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[原创][分享]无论学习还是工作，都应该“无所为而为”
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发表于:
2019-6-13 14:59
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[原创][分享]无论学习还是工作，都应该“无所为而为”
儒家推崇“无所为而为”，认为一个人不可能无为，因为每个人都有些他自认为应该做的事，然而他做这些事都是“无所为”的，因为做这些事的价值在于做的本身，而不是在于外在的结果。孔子的一生都在奉行“无所为而为”，他的一生正是这种“无所为而为”的好例子：他生活在社会、政治动乱的年代，他竭尽一生之力在改革世界，他周游各地，逢人必谈，但他的一切努力都是在枉费，可是他从不气馁。他明知道他不会成功，但仍然继续努力。（孔子姓孔名丘，公元前551年生于鲁国，今中国山东省。年轻由于家境落寞而不得志，五十岁时进入鲁国政府，后来做了高官，一场政治阴谋逼他下了台，背井离乡。此后十三年他周游列国，总希望找到机会，实现他的政治、社会改革的理想。可是一处也没有找到，最后回到鲁国，死于公元前479年，享年72岁。孔子所处时代，是没有私人著作或私人教授礼乐的，都是官方才会有的，他是第一个以私人的身份教授了大量的学生的人，他的学生将他的思想完善地保存在《论语》里。）孔子说他所尽的一切努力“道之将行也与？命也。道之将废也与？命也。”将其归之于命（命，指天命，即天的命令或天意。）。为什么呢？就是因为“无所为而为”，认为是这是自己应该做的事，即“知命”的结果。当然了，在儒家看来，命是指人们所能控制的范围以外的东西，并非那种前定的命。但是，若是竭尽全力，总还有一些东西是在其力所能及的控制范围以内。因此，人只有做了自己能够做的一切以后，对于那些仍然要来到的东西才只好认为是不可避免的，只好平静地、无可奈何地接受它，这才是儒家所讲的“知命”的意思。“知命”也是儒家认为的成为君子的一个重要的必要条件。《论语》中有云：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”，其中，“知者不惑”就是说“知天命而不惑”，即“知命”的结果是使人不再患得患失。故又云：“君子坦荡荡，小人长戚戚”。
接下来就可以很容易理解孔子说过的这句话了：“吾十有五，而志于学。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心所欲，不逾矩。”
“志于学”的“学”不是我们现在所说的学（增加知识），而是“志于道”的“道”，“朝闻道，夕死可矣。”，“道”是指用来提高精神境界的真理。
“立于礼”是说“不知礼，无以立也”。孔子说的“三十而立”是指他到了这个时候懂得了礼，言行都很得当。
“四十而不惑”说的是这个时候他已经成了知者，因为“知者不惑”。到了五十、六十的时候，他已经到了认识天命，并且能够顺乎天命的境界。
“七十而从心所欲，不逾矩”所作的一切自然而然的正确，他的行动用不着有意的指导，他的行动用不着有意的努力，这代表这圣人发展的最高阶段。
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